做一个清醒的现代人需求跨过三道坎

  面临前史的蒙昧，咱们常自诩为“现代人”。但许多人仅仅活在现代物质文明的躯壳里，不知人为何物，不知何为现代，更遑论清醒。

  黑格尔说，一个民族需求仰视星空的人。一个社会假设没有现代思维的一致，没有那些有智识、有余力去重视思维的人，只会在苦楚的泥淖里怅惘不前，堕入“现代化的幻象”。

  只要思维，才或许让咱们清醒地认知国际、了解文明的深层逻辑。要想成为一个清醒的现代人，有必要从思维上跳过三道坎。

  现代社会信息爆破、知识添加，人们只寻求“有用”，不问“应当”；人们拿手获取“知识的力气”，却很少考虑“良知的方向”，然后迷失了人该有的姿势。作为一个清醒的现代人，需求跳过的第一道坎，便是要了解人何故为人，这就绕不开人类觉悟的轴心年代，绕不开阿姆斯特朗的经典《轴心年代》。

  在公元前500年前后的“轴心年代”，国际不一样的区域的思维家们，不谋而合地初步考虑关于人的根本问题：老子说：“知人者智，自知者明”。犹太旧约说：“敬畏天主是才智的初步”。古希腊德尔菲神谕说：“知道你自己！”

  这是人类第一次诘问“生而为人”的终极含义，在这一诘问的基础上，人类完成了文明的逾越和创造性打破。因而，现代人想更好的知道自己，跳过第一道坎，最好的方法是重思轴心年代。

  今日，未经证明的谣言常引起民众惊惧，群众、尤其是互联网国际中的“键盘侠”，越来越缺少最基本的科学素养和逻辑知识，不负责任的心情宣泄和网络暴力无处不在。

  而许多自诩为精英的集体，却在以“先知”的姿势告知咱们警觉“理性过度”带来的灾祸，岂不知咱们不只理性没有过度，而是理性远远缺乏。作为清醒的现代人，需求跳过的第二道坎，便是要运用理性，了解什么是现代，什么带来了现代文明，这就绕不开“启蒙”二字，绕不开彼得·盖伊的《启蒙年代》。

  现代次序的诞生与17、18世纪的启蒙运动休戚相关。是启蒙年代确认了现代性的共同质量：即置疑主义，寻求科学，推重理性。启蒙哲人们宣传真理、传达理性，驱赶愚蠢、顺从、独裁和偏执，一个昌盛、自在、理性的国际诞生。因而，想要了解现代，学会理性，最好的方法是重回启蒙年代，深化启蒙的精力实质。

  启蒙年代刻画了现代国际，但也带来了种种现代化危机。以科学为代表的理性，瓦解了传统宗教的价值，带来精力的虚无；讲究功率分工的社会，将人视为零件机器，社会次序反而成为一个“现代化的铁笼”。

  现代人需求跳过的第三道坎，是面临现代性危机和当下共同的窘境，这不只需求深化人类现代思维史，更要学会洞悉其间的危机，斯特龙伯格的《西方现代思维史：1789年至今》，讨论的便是这些。

  1789年，是法国大革新初步的年份，是人类浪漫主义革新的初步，是人类理性狂欢的高潮，也是启蒙年代的结尾。学者刘擎说：“人类由于理性而巨大，由于知道理性的限制而老练。”直面现代文明发生以来的种种思潮、纷争，反思人类从前的巨大，是现代人有必要要迈过的第三道坎。

  对思维的了解，不只是一个年代的精力上限，也是一个人洞悉世事的下限。21世纪，想成为一个“清醒的现代人”，就要回到思维最活泼、会集迸发的那些年代里，深入洞悉人类阅历或正在阅历的三种思维境遇。而在当下的我国，最急需的，就能精确深入、体系公正地描绘这三个年代的思维经典。

  为此，先知书店诚挚引荐“清醒的现代人”必读三书——《轴心年代：人类巨大思维传统的初步》，《启蒙年代：人的觉悟与现代次序的诞生》，《西方现代思维史：1789年至今》。

  三书均为英美顶尖学者代表作，学术谨慎，旁援引博，追溯人类万古江河的源头，又延展到当下，横跨人类人文思维的打破期、老练期和当下反思期，跨过两千五百余年，是想洞悉文明实质，不惑于当下、坚持清醒的人不行错失的绝佳套装。其间《启蒙年代》为出版社最终库存，售完即无货。感兴趣的书友，辨认图中二维码，即可一键保藏：

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